教师读书笔记抄录
读书笔记可以方便你在将来需要时查阅和参考书籍的内容，特别是那些你感兴趣或者需要进一步了解的内容。好的教师读书笔记抄录应该怎么写？快来看看，小编给大家分享教师读书笔记抄录的写作技巧和示例，供大家参考！
教师读书笔记抄录篇1
当我津津有味的读完《假如给我三天光明》这本书时，我被这本书的作者深深的感动了。
《假如给我三天光明》的作者是美国20世纪着名女作家、教育家海伦·凯勒的散文代表作。“它具有丰盈的情感蕴含、深厚的思想底蕴和独特的艺术魅力。”这是李学斌给海伦·凯勒这本《假如给我三天光明的》评价。
可怜的小海伦在出身19个月后便失去了光明和声音，从此，她的世界里只有黑暗与寂静。海伦·凯勒是可怜的又是幸运的，她的一位老师改变了她的一生——安妮·沙莉文老师，是她使这个盲聋女孩学会了说话。
如果我们失明了才知道眼睛的宝贵，就该在未失明时好好利用它，如果年老了才懂得开始珍惜时间，就应该在年轻时珍惜它!
同学们，让我们像盲人珍惜视力一样来珍惜自己的性命吧!
教师读书笔记抄录篇2
教师，不能不读书，因为唯有书香能致远；教师，不能不读书，因为学生时刻在进步。—————题记
《走在行知路上》是乡村教育家杨瑞清先生所著。书中平白的话语，平实的文字，平常的生活，平凡的岗位，就像杨先生质朴的话语一样平易近人，然而书中许多教育的故事让我久久不能遗忘，像《八颗柿子树的故事》、《夏令营中是较量》、《校园、花园、果园》、《守住宁静》等深深地感染着我、激励着我。
从杨瑞清先生那些朴实的话语中我着实感到这位乡村教育家的不平凡：毕业时，原本有机会留在城里的他，却主动和同学一起要求到最苦最偏僻的乡村小学当教师；“升迁”为的团县委副书记，却硬是“辞官”回到五里小学：“适合做青年团工作的人不少，不缺我一个，扎根乡村教育的人不多，不能再少我一个。”从这句话中，我深深体会到杨瑞清先生对农村教育的'执着与热爱。
探寻杨瑞清先生的成长历程，我深刻地感觉到，行知小学的成功之路，使我看到了坚忍不拔的信念力量，正是陶行知思想对他的深刻影响，正是他对陶行知思想的执着，才会让他选择到偏僻农村，三十年如一日地实践着自己的教育理想。我们每个老师在刚迈出校门时，都曾怀抱着美好的教育理想，但随着时间推移、岁月流转，这份理想已是慢慢变淡，渐去渐远，甚至不复存在，于是我们每天所从事的教学便成了工作，不再是一份事业，而以这样的心态对教育，只能出现职业的倦怠。杨瑞清的成功，在于他对教育的美好追求，在于他但他始终如一地坚持，面对行知小学办不下去的挫折也不曾放弃，在困难前面，他选择了迎难而上，一种对教育的忠诚不渝地坚持。
在书中，杨瑞清始终把赏识教育和树立孩子的自信心作为教育一个重要原则。在他的言谈中时时会出现两个词：舒展和自信。他强调，教育要关注学生一生的生命状态，要培养学生对美好事物的感受能力、对幸福的感受能力。让他们感觉到通过自己的诚实劳动，让自己这一辈子幸福起来。他还在书中告诉我们，教育的本质是爱，没有爱，就没有教育。不仅爱孩子，还要爱孩子的家长，爱社区的老百姓，爱国家，爱人类。教育就是要引导学生爱同学、爱父母、爱老师、爱社会，让每个生命都成为“爱的源泉”。
杨瑞清先生在演讲中发出了这样的名言：农村教师可以不进城，可以不提拔，也可以不发财，但是不可以不自信，不可以不快乐，不可以不成长。他还把教师的成长归结为20字成长准则：躬于实践，勤于读书，善于交友，精于思考，乐于动笔。
当杨先生把一所在中国有千千万万个默默无闻的五里小学办成蜚声国内、誉满国外的知名学校后，明确地提出京浦口区行知小学的学校目标：“上千农家子弟健康成长的现代校园；上万社区农民终身学习的精神家园；众多城市学生尽情体验的乡村田园；无数有识之士热情共建的文化乐园”。
杨瑞清，这位走在行知路上最前沿的领路人，除了留给我们太多的感动和敬佩外，还留给了我们对行知思想的深刻理解和对行知思想的具体实践，也同时留给了我们对教育、对工作、对事业、对自己的思考，如何做一名新时期的教师，他已经用自己的真实行动给了我们最好的回答。尽管我们还会在今后的教育、教学工作中面临许多的困难和挫折，但只要我们自信、执着和坚持，相信信念的力量，就一定会寻找到教育的“乌托邦”，收获理想的教育，办出学生幸福、家长满意、社会认可的人民教育，让我们所有的岛城孩子都能享受最优质的教育，成为品学兼优的社会有用之才！
教师读书笔记抄录篇3
1、每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。
2、不要向儿童要求他不可能做到的事情。
3、教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
4、对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢?就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
5、在你的科学知识大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
6、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。
7、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
8、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
9、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。
10、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。
11、懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
12、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。
13、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。
14、如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。
15、尽一切努力使学生相信自己的力量。
16、成功的欢乐是一种巨大的情感力量。
17、复习是学习之母，不要让它变成后娘。
18、复习时要放过细节，抓住要点。
19、观察是思考和记忆知识之母。
20、阅读是对学习困难的学生进行智育的重要手段。
21、书写不好的人，总是那些阅读也不好的人。
22、让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的`学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。
23、教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
24、明智的善于思考的教师能给学生赢得时间。
25、学习要在一种多方面的丰富的精神生活的广阔背景下进行。
教师读书笔记抄录篇4
歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”本学期，有幸读了《做卓越的教师》一书，从中我获取了丰厚的教育智慧，领悟了“真教育”是心心相印的活动的教育思想，以及教育是“人学”的真谛。这本好书犹如教育中的明灯，指引着我前行的方向，更增强了我“好读书”的责任和“读好书”的兴味。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基有句名言：读书对一所学校意味着什么呢？——意味着这是不是一所真正的学校。由此我联想到，读书对一个教师意味着什么呢？——意味着这是不是一个真正的教师。课堂是个大舞台，有的教师可以在舞台上纵论古今，挥洒自如，演出一幕幕精彩壮美的活剧；有的教师则期期艾艾，捉襟见肘，令孩子们失望。每每看到这样的反差，我的灵魂就会被孟子说的“人之患，在好为师”这句话所敲打着，因为，一旦成为老师，就要为学生们“传道授业解惑”，成为“知识”的代表和化身，要给学生一杯水，我们除了准备一桶水之外，还应该为自己找到知识的源头，每天向源头汲取活水，正如朱熹所说的：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”源头在哪呢？那便是书。为人师者，最紧要的是读书，坚持不懈地读书。
细品《做卓越的教师》一书，我深刻地认识到要实施课程改革，就必须树立终身学习观念，博采众长，使自己的'大脑不断吐故纳新，接受活化知识，才能厚积而薄发。书中很多话语，言简意赅，却让我颇有感触，回味无穷。
书中有这样一句话：“为了解决书多时间少的矛盾，教师读书必须学会选择，采取浏览与精读相结合。一般的书可以浏览，重要的书、名著就需要精读；与自己研究方向远的书浏览，与自己研究方向近的书精读。浏览的面不可太窄，精读的面不可太宽。”说得多好，做教师的我们在教学的过程中经常会遇到这样那样的问题、困惑。这时候，仅凭我们的一己之力似乎显得那么单薄无力，就如书中所说，此时我们就可以向一些教育经典求助：苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、陶行知的《陶行知文集》、李镇西的《爱心与教育》。畅游陶行知的《陶行知教育名篇》和苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，我怎能不被教育家的激情与思想所打动？怎能不被他们的行文风格和语言特色所吸引？他们的感情真挚而充沛，思想朴素而深刻，语言亲切而又不乏文学性，字里行间充满了真诚的人道主义情怀，他们把自己的一腔热血撒向每一位学生，用深情的目光注视每一个人的心灵，他们所关注的是每个学生个性的发展，他们让教育真正进入了人的心灵世界。从陶行知著作中，我读懂了三个字，那就是“真教育”。“经典”之所以称之为“经典”，就是它包含的精神理念具有超越时空的生命力，永远不会过时，这些经典迸射着美丽的教育智慧，诠释着动人的教育情怀，给了我许多教育的启示。
阅读，让我充溢而快乐，更让我明白教育需要爱心，孩子渴望关爱。让我们以‘教唯以爱，学唯以笃’的思想公正地对待、欣赏每一位孩子；让我们怀着一颗慈母般的爱心，滋润每个孩子的心田；让我们用苏霍姆林斯基那种“海纳百川”的宽广胸怀，去接纳孩子，等待孩子的成长吧！愿我们都能以书为友，在书的世界里作一次心灵的长途旅行，来一番深邃的灵魂对话，掬一捧淡淡书香，做一名博览的教师！
教师读书笔记抄录篇5
《给教师的一百条建议》，书中每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是教育教学中的实例，用平实生动的语言，娓娓道来。它不晦涩，通俗易懂，在朴实的语言和真实的故事中渗透进教育大师们以人为本的教育理念。虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，仍具有重要的指导意义。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，他用30多年的时间向我们阐述了教育的真谛，他闪烁的思想，精练的语言，如同一场及时雨，滋润着教育工作者干渴的心灵!书中的许多经验都值得我学习和反思。
文章中有谈如何教书育人的，有谈如何关心后进生的，有谈如何提升自身素质的。其中第八十七条“谈谈教师的`教育素养”给我的启发最为深刻。“教育素养”首先是指教师对自己所教的学科有深刻的认识。我所从事的工作是美术教育教学工作，那么我必须能够在美术这一学科中学习足够的知识，在美术的各个方面都要涉及到，了解学科的发展，清楚学科的动态。苏霍姆林斯基说“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。”的确是这样，只有当我的知识视野无比宽广时，在教育教学时，才能高瞻远瞩、才能改革创新、才能给予学生更多的知识。
文中还多次提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。“要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，深入地思考。”苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。”
教师读书笔记抄录篇6
我非常喜欢读书，每次读书时，书笔记总是要写在书签上，把书里的意思，经过读，变成感想，抄在书签上。
还记的高尔基讲过的一句名言：在书上,就像饥饿的人扑在面包上.可见，高尔基也是一为爱读书的人。
我读过一本叫《想变成人的猴子》的书，作者是杨红樱，这本书里含有两层意义：第一层，这只猴子异想天开，一心想变成人。笑猫再三劝告，可猴子不听劝言，闹出接二连三的笑话。第三层含义就是，杨红樱作为童心的儿童读物编辑和儿童刊物主编。这本书中她把笑猫比喻成家长，把猴子比喻成我们自己，就像无知的猴子一样，我们如果异想天开，不好好学习一心想着怎样长大以后有一番大作为。而家长不断地劝我们走出幻想，可我们不听，反而越陷越深。其后果不堪设想。
在犹太人那里，每当孩子过周岁生日时，犹太人家庭就会举行这样的仪式：母亲翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的!
书是甜的，当你聚精会神地读书时，你就会感到知识像蜜糖一样流进你的心怀。合上书，你会无比满足地回味刚才流进你心中的那些知识。
书是甜的，快翻开你的书，在书的海洋中遨游，去尝一尝书的蜜糖吧。
教师读书笔记抄录篇7
湖北一所“子弟中学”有一位周教师，教化学。个子很高，又英俊，很受学生喜欢。但这个教师有个毛病：上课时，他从不拿正眼看他的学生。一旦上课，眼睛就牢牢地盯着右边的窗户，即使提问学生，眼睛也是牢牢地盯着右边的窗户，不会正眼看他的学生。
以上所提的周教师是刘良华教授在《评价的秘密》一文叙述到课堂教学的反馈和矫正的“现场感”时所举的一个例子，给我留下了极深的印象，感触也极深。
像周教师这样的教师，我们学校也有。他们在上课时，或者看着天花板，或者看着墙壁，或者明明是看着学生，却视而不见，自顾自地讲课，全然不理会学生。
上学期我随堂听了同年级一位教师的课，这位教师由始至终手捧着教案自我在讲，很少抬起头来正眼看学生。这样的课即使教案准备得很充分，也不成功，因为她没把学生装在心里，因为课堂教学是教和学的双边活动。作为教师，就要善于观察学生面部流露出来的表情，从而把握他们的思维脉搏。当学生表情反映出困惑（皱眉、目呆、啃笔头……）时，说明学生已经碰到不解的难题。这时，教师如果不注意观察学生，没有发现他们的困惑，未能及时为他们排忧解难，只顾滔滔不绝地讲解下去，就会无意地给学生积蓄疑难，增加他们的困惑感，使他们产生厌学怕学的情绪，根本达不到预期的教学效果。
正如刘良华教授所述：“现场感”意味着这个教师既沉浸于自我的教案、讲课思路和讲课活力中，又经常从自我的教案、讲课思路和讲课活力中抽身出来，抬头观察、阅读他面前的学生。具有“现场感”的教师总是善于从教学的现场捕捉调整教学的信息。这样的教师才是好教师。
教师读书笔记抄录篇8
时下，根据中央、国务院(关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见)的要求，家长、教师、学者、专家都在积极地探讨如何切实有效地加强未成年人思想道德建设的问题，未成年人思想道德教育已经引起社会各界的广泛关注。
(走向主体性德育)中写得好：“学生和成人一样，是有血有肉、有生命尊严、有思想感情的人。只有把学生真正当人看，才能避免不尊重学生的主体地位、抑制人的主体性发展的弊端产生。”的确，在现实生活中孩子的主人地位没有怎么体现出来，主体参与机会太少了。在社会上，所有有关孩子的事项，我们很少征求孩子的意见。在学校里，重要的学习、娱乐活动主要是由校方决定，学生将服从学校的安排。在家庭中，父母往往爱给孩子作决定。在父母看来，孩子没有能力对自己的行为和决定负责。成年人往往在孩子不知情的情况下，给孩子订了若干个品德培养的目标。当然这些做法无疑是为了孩子好，是真心希望孩子能够成为一个具有优良道德品质的'现代人。但是，我们需要扪心自问：您的目标和要求孩子们了解吗?理解吗?同意吗?制定这些德育目标时，孩子们参与了吗?
如果缺乏未成年人的参与，德育很有可能会走进简单说教、强行灌输的误区。有些未成年人长期在父母、老师的“安排”下丧失了参与的能力，他们不敢表达自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在这种心态下，德育自然会变成无源之水，无本之木，难以真正进入未成年人的心灵。因此，我们抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主体地位，树立参与观念，要以他们为本。
教师读书笔记抄录篇9
“这一切都归功于读书，时间每过去一年，学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里就边得越来……一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”（苏霍姆林斯基语）”
又一次捧起大师的经典，想起初读的时候，自己还是一个刚出学校的学生，怀着对大师的崇敬拜读了它。教了近十年的书，当读书成为自己的一种生活方式的时候，才发现自己知道的是那样的少。
年少时总觉得教育是一件简单的事，教师是一份轻松的活，教书的日子久了，越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言，学生是一个装不满的水桶，自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸，纵横驰骋，不断读书是一条不错的捷径。社会的飞速发展，知识更迭的速度，让人时刻感到知识的滞后。教科书的背景越发宽广，学生的生活接触丰富多彩，社会信息交流的通畅。作为课堂教学的行为主体，教师和学生应该有交流的基础，从而也可以从学科知识的背景中取得相应的知识给予学生富有成效的启发。
西汉的刘向有句名言：“书犹药也，善读之可以医愚。”教师虽然不言愚钝，但读书，可以让你充满内涵；可以让你变得深刻。读书，使你聪慧；读书，使人明理；读书，使你站得高看得远，使你的见解和视野更加开阔。面对学生扪心自问我准备好了吗？感到不足，读书是一种不错的选择。
教师读书笔记抄录篇10
《教育和美好的生活》一书，作者罗素为我们所熟知大多因其在数理和哲学领域的才能，所以当我看到这本书的时候就比较好奇，这位数学家眼中的教育究竟是什么样的。
读完这本书后很是钦佩，也读懂了一些：罗素认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。教师应该 “主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西”，并对这些宝贵的东西给予挖掘与引导，使其达到教育的最美好境界。
我想，如果我们能够做到循循善诱，对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都认真地、巧妙地设计，使学生们在游戏中，在不知不觉中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
文中有一些话语我记得尤其深刻：
(1)即使是对待最小的婴儿，也要像对待将在世上占有其地位的一个人那样予以尊重。
(2)儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
(3)回答有关问题乃是性教育的主要部分。有两条规则须贯彻其中：第一，永远要真实地回答问题;第二，要完全像对待其他知识一样对待性知识。
(4)缺乏科学，爱是软弱无力的;缺乏爱，科学是充满破坏性的。读这本书，就象是找了个指南针，认准了努力方向。实现教育和生活完美的结合，我们着实要为这一天的最终到来而不懈努力!